编者按：多少年来，中国的服装企业习惯向西方寻求智慧。我们学习西方的经营模式、管理理念、企业文化，汲取了其中的营养，由此产业获得飞速的发展。世界产量第一的骄人佳绩，让中国服装业站在了世界工业文明的顶端。

　　然而，进入21世纪第二个10年，中国的服装企业面临着能源危机、环境恶化、原料紧缺、劳动力成本上涨等等困局。现代工业文明的滚滚洪流也涤荡着人与人之间的温情。企业就是追求利润最大化，进入服装企业的每一个员工就要最大限度的创造价值。在这个过程中，企业家和工人们都不断承受着压力。
创造财富难道不是为了更幸福吗？心灵的乐园在哪里？一些服装企业家已

　　经调转目光，向传统文化寻求答案。

　　4月底，王先生花了三夜两天时间来回，坐火车去看一个新品牌的发布会。在内蒙古做了多年省级代理商，他并不打算代理一个“未经市场充分检验”的新品牌。不过，对于此趟辛苦之旅，他有自己的理由：“老板人好，员工都读《弟子规》，这样的企业可以长期打交道，将来会有合作机会。”

　　每年都会在国内许多城市考察，王先生注意到一个现象：近些年，在南方的广东、福建、东部的山东、北方的北京，都有服装企业把《弟子规》作为企业文化的重要部分。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。时隔300多年，这一传统文化的经典为何受到诸多服装企业家的青睐？在商业经营与传统文化之间，存在着怎样的一种需求和关联？

　　辛苦的产业

　　作为传统产业的中国服装业，钱一直赚得很辛苦。

　　据中国第一纺织网报导，中国服装业2009年全行业完成服装总产量400亿件。规模以上服装企业累计完成服装产量237.50亿件，2009年1到11月，累计利润总额4158777万元；出口交货值30445539万元；从业人员总数4326011人；人均产值21.73万元；人均利润0.96万元。

　　而两个月前，中国服装界的一位领军人物心脏病突发而亡，时年55岁，他生前患有高血压、糖尿病和冠状动脉硬化等多种慢性疾病。

　　这只是近年来服装业猝死案例中的一个。

　　两年多前，一对在杭州某服装厂打工的夫妇，按计件工资取酬，一个月做出了1.6万元的“天文业绩”，而高薪背后却是身体的严重透支，几天后，妻子在睡梦中再也没有醒来，而丈夫在身心疲惫和伤心之下昏倒在地。2006年5月的一天深夜，广州市海珠区一家服装厂35岁的女工猝死在出租屋，此前4天，她连续工作了54小时25分钟。

　　据2010年发布的《中国企业家健康指数白皮书》统计，2010年七成中国企业家有心理亚健康隐疾。《中国企业家》杂志针对中国企业家阶层“工作、健康及快乐调查”的结果显示，高达90.6%的企业家处于不同程度的“过劳”状态。

　　而诸多针对80后、90后外来工的调查发现，他们宁可少赚钱，也不喜欢加班，对工资看得不如上一代人那么重，他们更注重自身的感受，更在意自己开心与否。因此，劳动密集型企业的一线员工，在枯燥的工作面前会出现诸多的心理问题。

　　能否让员工开心，有幸福感，正在成为企业的魅力指标，而企业文化正是这一体现。用什么样的文化凝聚员工？企业家们在思考。

　　传统文化的启示

　　儒家文化和佛教文化等东方传统文化成为不少企业家的共同选择。

　　上市公司旭日集团的董事长杨钊，早在上世纪70年代已赢得“裤王”美誉，拥有财富后他开始思考：要继续赚更多的财富吗？可是真正自己又能用多少？辛苦工作目的是什么？从传统的佛家教义中，他悟出：“我应该继续赚取更多的财富，因为可以用财富去帮助有需要的人。”

　　真维斯国际（香港）有限公司董事长杨勋是佛教徒，他热衷社会公益活动、捐助慈善事业。在接受本报记者采访时，他表示：“做慈善事业，就是企业在尽社会责任。做企业应该经济效益和社会效益都要，我觉得能够帮助别人是我人生最大的幸福。”

　　在山东仙霞集团的大门内，有一个木质屏风，上面刻着《弟子规》全文。仙霞依据《弟子规》编制了很多行为规范，去年还斥资在一家媒体头版刊登《弟子规》全文，对此，集团董事长王金栋解释说：“我们想把好的东西推荐给社会，当做公益事业来做。因为只有整个社会都好起来，企业才会真正发展的更好。”

　　也有人并不赞成过于强调儒家文化。愉悦家纺有限公司宫成民在接受本报记者采访时说，可以重视儒家文化中好的思想，但没必要专门把《弟子规》作为企业文化。因为企业毕竟是企业，还是要运用更多经济手段把企业做好。

　　曾经有一句话在商界广泛流传：商场如战场。佛教沩仰宗第十代传人济群法师却说，如果以这样的心态来经商，不论客观上是赚钱还是亏本，都不能算作赢家。因为他已把人生本应享有的自在、喜悦、安祥输了进去。

　　孔子曾赞叹弟子颜回：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人皆不堪其忧，回也不改其乐。”《弟子规》中则有：“衣贵洁，不贵华，上循份，下称家”，“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚 ”。而孔子关于美的判断，也都是以善为前提的。

　　老子则留下了“天人合一”“道法自然”“无为”的思想，认为天地万物皆平等，凡事应遵循事物固然的本质，与自然和谐相处。

　　中国的传统文化值得向着极端物质主义发展的现代工业文明深思。中国市场经济研究会副会长方秋潮认为，中国传统文化，比如《弟子规》，与人生幸福、社会和谐都有密切关系。以中国传统文化作为基础，结合现代文化，参考西方文化是一条好的路径。

　　服装业的“生态文明”

　　一个多世纪的落后，让中国的时尚产业一直仰望西方，希冀有一天能够站在时尚金字塔的顶端。

　　很多年了，发达国家引领更高的科技、更前沿的潮流，他们的经营模式、品牌文化也让中国服装业自叹弗如。然而，在不断地生产与消费的轮回中，更多的资源被消耗，人们的胃口似乎也越来越大，想要更多、更好、更新的产品。时尚产业在这样的欲望中不断地加快流行的速度，缩短产品的周期。快时尚品牌在世界范围内的大行其道就是直接的例证。

　　更多的生产、更多的消费——这就是时尚的宿命吗？

　　中国台湾有个桃米社区，生态旅游做得很有特色，每年有很多游客专门来参观当地品种丰富的青蛙。为了保护青蛙赖以生存的生态环境，当地一年只接待游客100天，其余的时间让青蛙和当地的动植物得到休养。桃米成立个社区产业永续发展协会，在桃米人的认知里，“有好的环境，才有文化，才有经济，这个顺序绝对不能颠倒，不能先有经济”，他们认为，生态发展和经济发展是可以平衡的。

　　这个案例值得整个时尚产业深思。中国服装业也许到了成立“产业永续发展”的组织的时候了。

　　仅中国纺织工业协会命名的纺织服装产业集群试点地区，已经从2002年的38个县镇，发展到现在的175个市县镇，包括企业18万户，职工800多万人，而这仅占全国纺织总量的40%多。

　　庞大的产业规模已经站到了历史的节点上。是继续追求更高的速度、更大的成就、更好的名次？还是放慢脚步，关心周围的自然环境，审视企业家和每一个员工是否快乐，在精神和物质之间找一个平衡点？

　　过度注重物质、规模、效益、利润，这个时代应该终结了，幸福更多来源于精神和内心。经历多年的工业文明，服装业应该迈入生态文明的时代了。在生态文明中，数量不是衡量的标准，质量也不是，文化才是标准——能够引领有幸福感的生活方式，能够和大自然和谐相处，这样的文明才应该成为主流。